善悪の概念を捨てようと思い立ち、そもそも自分にとって善悪とは何かということをを考えていたら、いつのまにか「突撃」の解釈が数歩進んだので、そこらへんの考察メモ。
「突撃」：「Wiiコンは飛ばない！」とか「リンク制御はありえない！」とか「我が宗教を否定するな！」とかのアレ
まず、「恥」とは学習による防衛機構である。特定の行動に対して「恥じらい」という感情を発生させることで、その行為を抑制する。「善悪」についても同じく、「罪悪感」という感情を発生させる防衛機構（悪の概念）と捉えることができるのと同時に、「正義感」によって行為を誘発する機構（善の概念）と捉えることができる。
「恥」による行動制御はかなり強力で、たとえ大多数に何かを強制されても「恥ずかしいから」でそれに反発できる。同じように考えると、「突撃」が「善」に基づくならばそのような強力な動機付けがあると言える。
つうことで、「突撃」が何故単独でも行われるほど強力なのか、というのは納得した。今まで「正義感」ってのはチープで弱いものだと思ってたけど、こう考えると結構強い。これをして「ヒロイズム」と呼んでいたのだろうか。
残るのは「どうやってソレは善と判定されるのか・善悪はどのように学習されるか」「信仰の揺らぎとの関連性・信仰が揺らぐのは何故まずいか」とか。
さらに、上の「恥」と「善悪」の類似を検証するために「羞恥心はどこへ消えた？」の「恥」を「善悪」に置き換えて読んでみた。やはり色々と共通項がある。で、上のとは別の「動機付け」が導出されたので、そちらもメモ。
例えば、「某TV局員の不祥事が出ると、他の局員の不祥事も疑われる」「〜を支持すると、〜信者といって叩かれる」という例に見られるように、ある団体に所属する（ある団体を支持する）場合、他の所属する（支持する）人間の悪評はその人にも及ぶ。さらに、それが放置されると「やはり自分も不祥事をやってるから甘い処罰なんだ」とか「〜を支持する人間はやっぱりその程度」とか言われる。そのため、「自分に危害が及ばない」ようにするためには、「厳格な処罰」が必要になる。
ネット以前では小さい世界で声を上げる程度が個人にできる「厳格な処罰」だったが、ネットにより「空間的な制限」「社会的な制限（匿名性）」が解除され、「厳格な処罰（声を上げる）」だったものが「過度な処罰（たくさんの人の声が集中する）」になってしまい、それが結果として「突撃」となる。という解釈。
要は、「放っておくと自分にも危害が及ぶから」という理由、かつネットによるブーストで「突撃」化するという解釈。たぶん、「恥」の場合と同様、意識はしてない。派手にすっころんだり、多数の前で褒められたりして「恥ずかしい」とは感じても、「これを放置すると自分の評価が危うくなる」とは考えないのと同じ原理。
もう少し練ればもっと何かできる気がする。共感性（他人の失敗を見て自分も恥ずかしくなるとか）を使った説明とか。またしばらく「羞恥心はどこへ消えた？」を読んでみる。
あと数歩進んだらひとまず検証しやすい形にまとめたいところ。
こう考えると、「突撃するな」っていうのは「恥ずかしがるな」というぐらい無意味？
逆に考えれば「恥」を軽減させる手法の応用で「突撃」を軽減できる？でも他者への適用は難しいはず。
